Actividad 3 "Domador de ballenas"

En la escena final de la película podemos observar todo el conjunto de ritos que

tiene este pueblo, se ven expresados en todo su esplendor, cuando la profecía se

cumple en cierto modo al llegar el “elegido”, aquel que el que salvaría al pueblo.

La profecía no se cumple de al pie de la letra, porque el abuelo de Paikea creía

que un varón ocuparía aquel lugar, de acuerdo a esos códigos y costumbres, sin

embargo la última escena se ve trastocada, al momento que una niña ocupa ese

sitio, esto le da un giro impresionante a la profecía.

La relación que tiene el abuelo con Paikea al termino de la escena refleja que las

creencias culturales compartidas pasan por encima de las diferencias entre las

personas, incluso creando lazos más fuertes, que los que tenían al principio.

La protagonista se ve marcada por todo este sistema de creencias que fue

adquiriendo desde que nació. La enculturación es exaltada en el desenlace

cuando ella es la que va en medio del barco, dirigiendo a su “tribu” por medio de

cantos y una especie de oración. Por medio de todo este ritual es como se da a

conocer, como este símbolo del barco, que refleja la liberación del pueblo.

Cabe mencionar que la cultura se transmite a través de observación o de modo

inconsciente, en la cual, lo que para ese pueblo puede resultar normal; a la mujer

que estaba de visita le podría parecer totalmente desconocido.

Los cantos y los rituales que se efectúan, tienen todo un simbolismo, tienen una

conexión respecto a su cultura podría decirse primitiva y guerrera, estos mismos

símbolos son inherentes a su forma de vida cotidiana, a la vez guardan una

necesaria relación con las diferentes representaciones, un ejemplo de eso serían,

los bailes tribales que hacen final tiene que ver mucho con su cultura, al ser como

una demostración de intimidación hacia el enemigo, y demuestran la victoria

ante el. El rito que se hace al final en conjunto con el clan, guarda una especial

Hay muchos valores respecto al ritual con las ballenas, ya que para este pueblo

la vinculo con los animales y con lo natural representa en sí una unidad con su

propia vida, lo que se podría llamar totemismo. Incluso los cantos y las danzas

tribales están encaminadas a conectarse con al naturaleza.


EQUIPO: GADAMER

PARTICIPANTES:

Najera de Leon Natalia
Torres Lozano Jessica Deciree
Zapata Rosas Aida Izara

Actividad No 3

Indicaciones:

Este  video corresponde a la escena final de la película LA LEYENDA DE LAS BALLENAS, en el que  podemos observar algunos elementos constitutivos del proceso de enculturación de la cultura maorí. Cada equipo debe crear una entrada y redactar un comentario respecto a este proceso, refiriéndolo a  la lectura de P. C. Kottak.

NOTA: Se recomienda observar varias veces el video, para poder vincular unitariamente todos los elementos  culturales involucrados.

Las instrucciones específicas para la realización de esta tarea son las siguientes:

1.- Observar el video.

2.- Distinguir elementos naturales, simbólicos, totémicos, etc.

3.- Establecer una posible relación entre ellos.

4.- Discutir cómo todos estos elementos intervienen en el proceso de enculturación de esta cultura.

5.- Redactar el comentario de forma clara, sin olvidar que el concepto de enculturación debe retomarse de la lectura de Kottak. También, si lo juzgan conveniente, pueden investigar y obtener más información sobre la cultura maorí, en bibliotecas o en la red (pueden observar otros videos en youtube, por ejemplo este: Maori culture u otros sitios web que pueda localizar cada equipo).

6.- No olviden anotar el nombre de su equipo y el de los integrantes que participaron en la elaboración de la tarea.

7.- La fecha límite para realizar esta actividad es el próximo 15 de octubre a las 13:00 horas.

Aviso

Estimados estudiantes:

Debido a la suspensión de labores y para reponer la actividad académica que teníamos programada para el día 2 de octubre, la próxima clase (9 de octubre) se llevará a cabo en el Aula Magna del Edificio de Posgrado (A-12) planta baja.

Gracias por su atención.

Atentamente.

Mtra. Norma Arias González.

Comentario en relación "La lente antropológica" (libro) /"El señor de las moscas" (película)

En este fragmento de la película “El señor de las moscas”, se refleja cómo la vida de los niños y la cultura de donde vienen marcan las pautas de comportamiento que “deben” de generar dentro de la isla para perseverar su existencia, donde el grupo es más fundamental que el individuo, siendo así, como un lenguaje silencioso, todos los niños entienden que para iniciar una forma de vida deben organizarse y comunicarse, la comunicación corporal se da gracias al lenguaje en común, siendo así, los niños logran una comunicación más penetrante ya que las formas de comunicación ponen de manifiesto los rasgos culturales en el que el grupo establece reglas , códigos, valores, y convenciones, que sus miembros comparten, entienden y aceptan, por ejemplo, cuando mencionan que alguien robo una navaja, se habla de las reglas estrictas que van a tener dentro de su grupo porque nadie puede robar una navaja y salirse con la suya, claramente un rasgo cultural en el que es inaceptable tomar las cosas ajenas.

Una vez más la cultura se impone al contrarrestar sus “desagradables naturalezas” introduciendo controles sociales,  cediendo libertad a cambio de orden; en su asamblea se habla de disciplina, reglas y como el punto más importante, el trabajo, podemos observar en su discurso el énfasis que se da al trabajo, como una actividad meramente necesaria y práctica para su sobrevivencia, sin embargo,  resulta tener profundas raíces culturales, como el desaprobar a los que prefieren estar “holgazaneando” que trabajando, o diciendo que hay muchas cosas que hacer, y entre estas el uso correcto de una letrina.

La idea del progreso, nos lleva a la concepción que maneja James Peacock del tiempo lineal, que para avanzar, todo el mundo debe desplazarse con determinación sobre la línea y superar obstáculos e interrupciones culturales, se observa que los niños reflejan una esperanza al creer que serán rescatados,  siempre y cuando lleven a cabo sus bases culturales.

Concluimos que la cultura está reflejada como una forma duradera de pensar y ordenar nuestras vidas, lo podemos observar en cada uno de nosotros, por lo que creemos debemos de ser más abiertos en la comprensión de las raíces multi-culturales, de los individuos y de los grupos que nos rodean aun dentro de una misma sociedad, además de reflexionar el punto de influencia que se da en nuestras decisiones y formas de comportamiento.

Equipo: Blur

Díaz Suarez Stevie Vanthie

López López Elisa Areli

Ortiz Olivarez Efraim

Santacruz Luna Luis Angel

Tapia Hurtado Hector

"El Señor de las Moscas" (comentario relacionado con el libro "La Lente Antropologica" de James Peacock)

El equipo eligió este fragmento de la película, ya que es impresionante como uno de los miembros de los niños náufragos, mejor conocido como Piggy se quiere aproximar lo mas acertadamente al contexto social de donde son originarios. Lo relacionamos en gran medida con la lectura, donde habla del hombre y la naturaleza, se indica que "el hombre vive de la naturaleza, sin embargo, el hombre se vuelve humano al crear la cultura, es decir, se establecen comunidades, distinguidos por la lengua, valores y costumbres.

Nos parece importante porque cuando Piggy dice "lo hicimos tal y como lo hubieran hecho los adultos”, da muestra de cómo pretende reproducir el sistema cultural al que está habituado, con reglas, turnos para hablar, roles por desempeñar. En relación con la lectura, en la parte de la definición de cultura que da Tylor ya que dice que la cultura "incluye el conocimiento, las creencias, arte, moral, ley costumbres". También que el hombre donde quiera que este, siempre va a estar impregnado de su cultura original, por lo cual de cierta forma le costará trabajo adaptarse a una forma diferente de concebir los hábitos y costumbres, en el libro aparece con el ejemplo de la señora que va misa en otro poblado, y ella no se ríe, por que manifiesta que no es su comunidad.

Toda la idea es reforzada cuando Piggy al ver la pelea toca el caracol en el 5:25 y da algunos argumentos para q los demás noten la necesidad de un orden.

Sin embargo, Piggy no nota que el contexto es diferente y que las personas igualmente son muy diferentes, ya que han tenido que adoptar una nueva modalidad de la formación de un sistema social controlado por “el más fuerte”, para llegar a la supervivencia al verse poco esperanzados en que algún día sean rescatados. En cuanto esto podemos comparar cuando los demás niños optan por llegar a identificarse con la forma de vida impuesta por Jack; se relaciona en cuanto Peacock menciona en su libro que “el encuentro con el otro acentúa la conciencia de la propia identidad cultural”.

BIOGRAFIA: Peacock, James "La lente antropologica" Alianza

EQUIPO: "Las OK"

• ·         Hernandez Hernandez Norma Alejandra
• ·         Martinez Medina Ana
• ·         Sayago Suarez Maria Teresa

COMENTARIO EN RELACIÓN AL VÍDEO Y AL LIBRO DE LA LENTE ANTROPOLÓGICA.

En  el libro de la lente antropológica en donde el autor James Peacock retoma la obra de Thomas Hobbes "Leviatan" se menciona que la existencia humana parte de una individualidad en donde son fundamentales las experiencias que tengamos dentro de una sociedad que nosotros mismos construimos y que determinara nuestro actuar ante esta. 

Los individuos  tienen pasiones, sienten y razonan, pero también quieren y desean. Siendo lo resultante de esto la conformación del carácter del hombre que representa su estado natural. Sin embargo 

el hecho de que el hombre desee y quiera algo lo conlleva a competir y por tanto hay creación de conflictos. Por lo cual no es posible abandonar en su estado natural al hombre ya que se desatarían guerras y desgracias. Por lo cual los seres humanos se rigen bajo controles sociales que son necesarios para el desarrollo de la vida humana, pero ¿que pasa cuando no hay un control social o el lider del grupo solo busca el poder y no el bienestar de la sociedad?

Esto lo explicamos retomando la escena del vídeo que insertamos :

A las alturas en que los niños de la tribu de Jack, se han “organizado”; encuentran al hombre que los acompañaba en el avión, enfermo en una cueva, y piensan que es un monstruo. Los niños cazan un jabalí y hacen una OFRENDA al monstruo, con la cabeza del animal. Posteriormente, hacen un ritual para comer al mamífero, ritual que consta de un baile donde uno de ellos simula ser el cerdo que cazarán. Posteriormente ven llegar a Simon con la vara luminosa, a lo que Jack grita a todos: “el monstruo, es el verdadero monstruo” y los chicos, en un estado de histeria colectiva, asesinan despiadadamente al niño que llevaba la vara.

El monstruo que, supuestamente, vive en la cueva; se convierte en un MITO para la tribu de Jack. Esto causa un fuerte impacto en todos los habitantes de tal isla, pues incluso Jack le da una OFRENDA al mítico ser; esa creencia de los niños en algo temible, es una representación que el líder de la tribu utiliza para controlar a la misma, así como muchas (o la mayoría) de las culturas al echar mano de un ser temible que mantenga unida y regulada a cada comunidad. Tal mito degrada en un fanatismo, que los lleva a cometer el desafortunado asesinato de un ser humano, que posteriormente justificarán con el argumento de que realmente se trataba del monstruo. Podemos ver que de esta forma sucede con varias religiones y mitos, al convertirse en fanatismos, la gente perteneciente a tal grupo, puede llegar a asesinar a otros en nombre de su líder o con excusa de su creencia.

En la sociedad actual podemos ver como existen muchas formas de poder con las que se busca hacer a un sociedad manipulable creando mitos para mantenerlos sometidos y que a la vez sean representantes culturales de la sociedad. Sin embargo muchas veces estas formas de manipulación solo sirven al líder de las comunidades para hacerse mas poderoso y a la sociedad para fragmentarla porque como comentábamos con anterioridad muchas veces solo son fanatismos culturales que conllevan a la destrucción.

EQUIPO: POLYTROPOS

INTEGRANTES DEL EQUIPO:
*ALONSO GONZALEZ ELIZABETH
*CANDIDO MOLINA ADRIANA
*RODRIGUEZ VILLALOBOS MIRIAM YOZSABELL
*SERVIN CANDIANI TANIA.

"El señor de las moscas" (Comentario)

Es una película donde claramente se pueden ver  puntos importantes de análisis  sobre el concepto  “cultura” así como sus implicaciones antropológicas en el estudio de la misma.

En la última escena se captan cual radiografía estas fuerzas y aspectos que entretejen y configuran la existencia humana como  menciona al principio del texto el Autor James L Peacock en su libro “La lente antropológica”

Sorprendidos por una realidad que daban por perdida y cobijados por otra  que tuvo que ajustarse a sus meras necesidades elementales, subsistir, existir, así es como se da esta última escena que arroja todos los elementos que los chicos, tras ser escupidos por la guerra al averiarse el avión crean su propia cultura, su propia sociedad, igual de compleja que si fuese la Isla de Java.

Esta nueva sociedad genera nuevos conocimientos que conducen al grupo a desarrollar  un sistema  que les asegure sobrevivir en su propio entorno así como creencias y miedos que se esconden en lo más profundo de la isla, conceptos morales que se presentan tras haber presenciado  muertes, robo, odio y traición.

En el caso peculiar de Ralph se presenta como esa tendencia por hacer las cosas como las harían los adultos, esa disposición hacia una manera  de pensar y actuar  sobre lo que era correcto, cosa contraria en Jack y el resto de los niños sobrevivientes cuya  cultura está presente pero de manera diferente siguiendo “pautas culturales” propias.

El poder, que Peacock señala  como “móvil subyacente a la cultura” conduce  a Jack a buscar el control, es así, como él y sus seguidores se despojan de su antigua forma de organizar sus vidas para adoptar otras nuevas.

Se puede notar como a lo largo de la estancia en la isla que lo único que importaba era sobrevivir y no se piensa más allá de la situación que se está viviendo,  además de que no actúan racionalmente y por ello se genera una lucha, una lucha que nos traslada  a la eterna contienda de entre orden y desorden, creación y destrucción.

Finalmente en un intento de visión holística  hemos querido  reflexionar  cómo se van dando  los hechos mostrados en el film “El Señor de las moscas”,  sobre todo en cuanto a la idea de tiempo que se maneja en la cultura a la que pertenecemos, esa manera de verlo como algo lineal donde el presente se encuentra en tensión entre el pasado y el futuro, como una secuencia de la cual no se da una acepción como tal pues hay juicios de valor que nos diferencian de otras culturas.

LUDENS

Aparicio Elizalde Reyna Elizabeth

Candelario Cabrera Ana Lilia

Enríquez Villegas Eduardo

Ortega Rodríguez Magdalena